آیا اهل سنت منصب اولی الامر را یک منصب الهی میدانند ؟با ذکر سند و منبع لطفا.
با سلام دوست گرامی اهل سنت معتقدند که «اولی الامر» انسان‌های عادی هستند که شرایط و معیار خاصی در آن مطرح نبوده و نیست . ولذا عصمت « اولی الامر» را که یکی مصادیق خلافت است مورد شبه وانکارقرار داده بر این باورند که در قران و احادیث هیج دلالتی بر عصمت اولی الامر نداشته بلکه برخی آیات و رویات دلالت بر عدم عصمت آن دارد که دراین جا به اصل شبه واستدلال اهل سنت اشاره می گردد .
از نظر اهل اهل سنت آیه « اولی الامر منکم » دلالت می کند بر اینکه صاحبان امر انسان های معمولی وعادی هستند چون آیه می فرماید : صاحبان امر از خود شما (منکم )انسان ها است ، لذا مفسرین اهل سنت «اولی الامرمنکم » را به امرا فقها وعلما خلفا وسلاطین تفسیر کرده اند
عینی در ذیل آیه ( وأولى الأمر منکم ) می نویسد:
قوله : (وأولى الأمر منکم ) ، فی تفسیره أحد عشر قولاً : الأول : الأمراء ، قاله ابن عباس وأبو هریرة وابن زید والسدی . الثانی : أبو بکر وعمر رضی الله تعالى عنهما ، قاله عکرمة . الثالث : جمیع الصحابة ، قال مجاهد . الرابع : الخلفاء الأربعة قاله أبو بکر الوراق فیما قاله الثعلبی . الخامس : المهاجرون والأنصار ، قاله عطاء . السادس : الصحابة والتابعون . السابع : أرباب العقل الذین یسوسون أمر الناس ، قاله ابن کیسان . الثامن : العلماء والفقهاء ، قاله جابر بن عبد الله والحسن وأبو العالیة . التاسع : أمراء السرایا . قاله میمون بن مهران ومقاتل والکلبی . العاشر : أهل العلم والقرآن ، قاله مجاهد واختاره مالک . الحادی عشر : عام فی کل من ولی أمر شیء ، وهو الصحیح...
قول خدواند : صاحبان امر را اطاعت نماید: در تفسیر این یازده نظر ودیدگاه است :
۱.أولى الأمر ، حاکمان است: این نظر را ابن عباس وأبو هریرة وابن زید وسدی گفته است.
۲.أولى الأمر ،أبو بکر وعمر ،این نظر راعکرمه گفته است
۳.أولى الأمر ، تمام صحابه ،این نظررا مجاهد گفته است.
۴.أولى الأمر ، خلفاء چهارگانه است. ثعلبی گفته است که این نظر أبو بکر وراق است.
۵.أولى الأمر ، مهاجرون وانصار است ،این نظر را عطا گفته است.
۶.أولى الأمر ، صحابه وتابعون است .
۷. أولى الأمر ، صاحبان خرد هستند ،کسانی که امور انسانها را تدبیر وهدایت می کند. این نظر را ابن کیسان گفته است.
۸.أولى الأمر ، علماء ودانشمندان است .این نظررا جابر بن عبد الله وحسن وأبو عالیه گفته اند .
۹.أولى الأمر ، فرماندهان لشکر است. این نظر را میمون بن مهران ومقاتل وکلبی گفته اند.
۱۰. أولى الأمر ، دانشمندان وعالمان قرأن است .این نظررا مجاهد گفته است ومالک اورا پذیرفته است.
۱۱ .اولی الامر عمومیت دارد نسبت به هرکسی که سرپرستی امری را بدست گیرد.این نظر صحیح است.
العینی ، بدر الدین محمود بن أحمد (الوفاة: ۸۵۵هـ)، عمدة القاری شرح صحیح البخاری ، ج ۱۸ ص ۱۷۶ ،دار النشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت. در نقد این دیگاه اهل سنت می‌گوییم: مقصود از «اولى الامر» در آیه فوق، همان صاحبان شأن وامر ونهى است، کسانى که امور مردم در اختیار آنان است و آنان غیر از معصومین کسانى دیگر نیستند، زیرا آیه دلالت بر وجوب اطاعت به طور مطلق و بدون هیچ قید وشرطى دارد، واین مستلزم عصمت آنان است، و گرنه منجرّ به تناقض مى شود، به جهت آنکه اطاعت خدا ورسول بدون هیچ قید وشرطى واجب است، حال اگر اولى الامر معصوم نباشند ودر برخى از موارد اشتباه یا سهو و نسیان داشته باشند و در عین حال اطاعت آنها به طور مطلق واجب باشد، مستلزم تناقض در وجوب اطاعت است. نتیجه اینکه مقصود از «اولى الامر» در آیه، معصومین است که در هر زمان باید فردى از آنها باشد تا اطاعت گردد، ودر این زمان کسى جز امام زمان (ع) نیست.
موفق باشید گروه پاسخ به شبهات موسسه تحقیقاتی ولی عصر (ع)
| 
