آیا پیامبر در جنگ بدر آب را بر دشمن بست؟
آیا روایاتی که می‌گویند بعد فلان حادثه ظهور اتفاق می‌افتد مصداق تعیین وقت ظهور هستند؟
با سلام دوست گرامی دوست گرامی
مطالبی که در خصوص بستن آب بر دشمن توسط پیامبر اسلام (ص) در برخی از منابع اهل سنت نقل شده است، صحت ندارد . برخی نقل کرده اند که یکی از مسلمانان در جنگ بدر چنین پیشنهادی کرد و چنین اتفاقی افتاد. اما این ادعا دروغ است
اولا: با آیات قرآن در تعارض است چون در قرآن آمده است که مشرکین در بهترین جا و در کنار آب بودند اما بر عکس مسلمانان در جای بی آبی بودند:
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْیا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَ الرَّکْبُ أَسْفَلَ مِنْکُمْ وَ لَوْ تَواعَدْتُمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِی الْمیعادِ وَ لکِنْ لِیَقْضِیَ اللَّهُ أَمْراً کانَ مَفْعُولاً لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَ یَحْیى مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ وَ إِنَّ اللَّهَ لَسَمیعٌ عَلیمٌ
در آن هنگام که شما در طرف پایین بودید، و آنها در طرف بالا (و دشمن بر شما برترى داشت) و کاروان (قریش)، پایین تر از شما بود (و وضع چنان سخت بود که) اگر با یکدیگر وعده مىگذاشتید (که در میدان نبرد حاضر شوید)، در انجام وعده خود اختلاف مىکردید ولى (همه اینها) براى آن بود که خداوند، کارى را که مىبایست انجام شود، تحقّق بخشد تا آنها که هلاک (و گمراه) مىشوند، از روى اتمام حجّت باشد و آنها که زنده مىشوند (و هدایت مىیابند)، از روى دلیل روشن باشد و خداوند شنوا و داناست. انفال ۴۳
زمخشری در خصوص بالدوه القصوی چنین گوید:
وذلک أنّ العدوة القصوى التی أناخ بها المشرکون کان فیها الماء ، وکانت أرضاً لا بأس بها ولا ماء بالعدوة الدنیا وهی خبار تسوخ فیها الأرجل ، ولا یمش فیها إلا بتعب ومشقة . وکانت العیر وراء ظهور العدوّ مع کثرة عددهم ، فکانت الحمایة دونها ، تضاعف حمیتهم وتشحذ فی المقاتلة عنها نیاتهم . ولهذا کانت العرب تخرج إلى الحرب بظعنهم وأموالهم ، لیبعثهم الذب عن الحریم والغیرة على الحرم على بذل جهیداهم فی القتال
آنجائی که مشرکان در آن قرار داشتند جای خوبی بود، هم آبها در آنجا بود و هم زمین آنجا سفت و سخت بود در حالی که در مرکز استقرار مسلمانان اصلا آبی نبود و به علاوه اینکه آبی نبود، زمینش هم همه اش شن و ماسه بود و راه رفتن در آن مشکل بود و از طرف دیگر این مشکل هم برای مسلمانان بود که کاروان قریش هم از دست رفته بود و امکان داشت نیروهای محافظ آنها هم به این مشرکان بپیوندند و مسلمانان که برای جنگ با کافران به آن منطقه نیامده بودند، بلکه ناگهان با نیروهای دشمن روبرو شدند
لکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل ، اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشری الخوارزمی الوفاة: ۵۳۸ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : عبد الرزاق المهدی ج ۲ ص ۲۱۲
همچین در آیه دیگر اشاره شده است که مسلمانان آب نداشتند اما به اذن الهی باران آمده و مسلمانان تشنگی خود را رفع حتی خود را تطهیر کردند:
إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلى قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ انفال ۱۱و (یاد آورید) هنگامى را که خواب سبکى که مایه آرامش از سوى خدا بود، شما را فراگرفت و آبى از آسمان برایتان فرستاد، تا شما را با آن پاک کند و پلیدى شیطان را از شما دور سازد و دلهایتان را محکم، و گامها را با آن استوار دارد
این نشان می دهد که مشرکان بر آب مسلط بودند و مسلمانان آب نداشتند و تهیه آب مشکل بود.
در تفاسیر نیز نقل شده است که مشرکین بر آب مسلط بودن و مسلمانان آب نداشتند
وکان المشرکون قد سبقوهم إلى الماء
الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز ،ج ۱ ص ۴۳۲ علی بن أحمد الواحدی أبو الحسن الوفاة: ۴۶۸ ، دار النشر : دار القلم , الدار الشامیة - دمشق , بیروت - ۱۴۱۵ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : صفوان عدنان داوودی
درتفاسیر شیعه نیز به این مطلب اشاره شده است که آیه دلالت بر این دارد که مشرکین قبل از مسلمانان به آب رسیده بودند
و الآیة تؤید ما ورد أن المسلمین سبقهم المشرکون إلى الماء
المیزان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص: ۲۲
ثانیا: در بیشتر منابع تاریخی نیز نقل شده است که وقتی مشرکین خواستند بیایند و آب بخورند مسمانان خواستند مانع شوند اما پیامبر (ص) از این کار منع کرد
فلما نزلت قریش أقبل جماعة منهم حکیم بن حزام حتى وردوا حوض النبی فقال رسول الله اترکوهم
سپاهیان قریش در آن طرف بدر فرود آمدند و چند تن از ایشان که از جمله حکیم بن حزام بود بطرف حوضى که مسلمانان ساخته بودند آمدند، رسولخدا صلى الله علیه و آله بمسلمانان فرمود: آنها را واگذارید و متعرضشان نشوید
الکامل فی التاریخ ،ج ۲ ص ۲۱ أبو الحسن علی بن أبی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی الوفاة: ۶۳۰هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۱۵هـ ، الطبعة : ط۲ ، تحقیق : عبد الله القاضی
در سیره نبویه نیز آمده است:
فلما نزل الناس أقبل نفر من قریش حتى وردوا حوض رسول الله صلى الله علیه وسلم فیهم حکیم بن حزام فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم دعوهم
السیرة النبویة ج ۳ ص ۱۶۹
سید جعفر عاملی نیز در خصوص این واقعه گوید: روایت صحیح همانی است که می گوید: مسلمانان بر آب تسلط نداشتند تا اینکه خدا آب را می فرستد
فالصحیح هو الروایة التی تقول : إن المسلمین لم یکونوا على الماء ، فأرسل الله السماء علیهم لیلا حتى لیلا حتى سال الوادیالصحیح من سیرة النبی الأعظم (ص) - السید جعفر مرتضى - ج ۵ ص ۳۰
ثالثا: جلوگیری از استفاده دشمنان از آب، با اخلاق و سیره پیامبر و اسلام، نمی سازد
بنابراین اگر در جایی و یا در فیلمی مطلبی بیان شد که مخالف قرآن و سنت معتبر بود ، باید فیلم را نقد کرد نه دین را
اما در خصوص این روایتی که «مردی در حجاز حکومت خواهد کرد که اسمش چون اسم حیوان است ؛ هنگامی که او را از دور ببینی ، تصور می‌کنی که در چشمش کژی (انحراف) وجود دارد و هنگامی که به او نزدیک می شوی، در چشمش چیزی نمی بینی ؛ بعد از او برادرش که نامش عبدالله است ، خلافت می نماید ؛ وای بر شیعه ما از او . . . سپس سه مرتبه تکرار کردند: خبر مرگش را به من بشارت دهید تا من ظهور حجت را به شما بشارت ده» امروزه دربرخی از سایتها اشاعه می‌شود، در منابع شیعه و سنی وجود ندارد موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات موسسه تحقیقاتی ولی عصر (ع)
| 
