با سلام

دوست گرامی

با اینکه مجموع قرآن نازل نشده بود ولی چه اشکال دارد که خداوند آیه ای و بخش کوچکی از قرآن را قبل از نزول به امیرالمومنین علیه السلام الهام کرده باشد.

علامه طباطبائی در تبیین ایه شریفه می فرماید:

فالمعنى: ما کان عندک قبل وحی الروح الکتاب بما فیه من المعارف و الشرائع و لا کنت متلبسا بما أنت متلبس به بعد الوحی من الالتزام الاعتقادی و العملی بمضامینه و هذا لا ینافی کونه ص مؤمنا بالله موحدا قبل البعثة صالحا فی عمله فإن الذی تنفیه الآیة هو العلم بتفاصیل ما فی الکتاب و الالتزام بها اعتقادا و عملا و نفی العلم و الالتزام التفصیلیین لا یلازم نفی العلم و الالتزام الإجمالیین بالإیمان بالله و الخضوع للحق.

المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۸، ص: ۷۸/نام کتاب: المیزان فى تفسیر القرآن نویسنده: طباطبایى سید محمد حسین مذهب: شیعى ناشر: دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسین حوزه علمیه قم مکان چاپ: قم سال چاپ: ۱۴۱۷ قنوبت چاپ: پنجم

معنا ایه آن است که:قبل از وحی کتاب به همراه آنچه که از معارف و شرائع را داراست نزد تو نبود و تو قبل از نبوت به آنچه که بعد از وحی هستی (از التزام اعتقادی و عملی)به نحو کامل متلبس نبودی.

آنچه که ایه آن را نفی می کند علم به تفاصیل کتاب و التزام عملی و اعتقادی به آن است نه غیر آن.

ثانیا:لازمه ی پذیرفتن کلام ایشان این است که پیامبر قبل از وحی نیز ایمان نداشته است چرا که آیه شریفه می فرماید:

تو نه میدانستی کتاب و نه ایمان چیست؟

بنابراین ایشان باید ملتزم شوند که پیامبر قبل از نبوّت کافر بوده است که قریب به اتفاق مسلمانان آن را قبول ندارند و معتقدند که قبل از وحی(قبل از چهل سالگی) پیامبراسلام نیز دارای دین بوده اند که البته در دین آن اختلاف است.

ثالثا:این شخص از عبارت "ولکن جعلناه نورا" غافل بوده است چرا که پیامبر قرآن وایمان را نمیدانست (قبل از بعثت) ولی خداوند آن قرآن را نور قرار داده بود در عالم خلقت.

بنابراین ایات الهی و این نور در عالم خلقت وعند الله وجود داشته ولیکن نازل نشده بود. بسا امیرالمومنین علیه السلام‌از این نور استفاده کرده و آیه ای از ان را تلاوت کرده است.

رابعا:این کتب اسمانی در عالمی دیگر به پیامبران الهی القاء می شده است و شاهد ان:

حضرت عیسی در گهواره خطاب به مردمانی که انگشتان خود را به نشانه ی تهمت به سمت حضرت مریم گرفته بودند، فرمود:

قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی‏ نَبِیًّا (۳۰)مریم.

من بنده ی خدا هستم که به من کتاب داده شده و من را نبی قرار داده است.

آیا حضرت عیسی در گهواره صاحب کتاب بوده است؟؟؟/آیا کتابی در دست داشته است؟؟

پس روشن می شود که اینکه کتاب به وی داده شده به معنای این است که در جایگاهی دیگر که بر اساس روایات به آن عالم نور گفته می شد، این کتب آسمانی به انبیائ الهی القاء شده است.

برای اطلاع کامل از پاسخ این پرسش به لینک زیر مراجعه کنید:

http://www.vahabiat.porsemani.ir/content/%D۸%B۴%D۸%A۸%D۹%۸۷%D۹%۸۷%D۹%۸۲%D۸%B۱%D۸%A۲%D۹%۸۶-%D۸%AE%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸۶%D۸%AF%D۹%۸۶-%D۸%AD%D۸%B۶%D۸%B۱%D۸%AA-%D۸%B۹%D۹%۸۴%DB%۸C%D۸%B۹-%D۹%۸۷%D۹%۸۶%DA%AF%D۸%A۷%D۹%۸۵-%D۹%۸۸%D۹%۸۴%D۸%A۷%D۸%AF%D۸%AA

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت