درباره ما

آیا روایتی که در مورد زنان در کافی آمده است صحیح است؟
کد سؤال: ۲۰۲۴۸عمومی »بررسی روایات
معارف اسلامی و اخلاق »زن و خانواده
تعداد بازدید: ۹۰
آیا روایتی که در مورد زنان در کافی آمده است صحیح است؟

با سلام

دوست گرامی

اولا: امیر مؤمنان علیه السلام از قول رسول خدا صلی الله علیه وآله این سخن را نقل کرده است:

۱ - علی بن إبراهیم ، [ عن أبیه ] عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : قال أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) : لا تبدؤوا النساء بالسلام ولا تدعوهن إلى الطعام فإن النبی ( صلى الله علیه وآله ) قال : النساء عی وعورة فاستروا عیهن بالسکوت واستروا عوراتهن بالبیوت.

الکافی - الشیخ الکلینی - ج ۵ ص ۵۳۵

ثانیا: این گونه روایات در منابع اهل سنت نیز آمده است:

حدثناه الحسین بن إسحاق التستری قال حدثنا زکریا بن یحیى الخزاز قال حدثنا إسماعیل بن عباد قال حدثنا سعید عن قتادة عن أنس بن مالک قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم ان من النساء عی وعورة فکفوا عیهن بالسکوت وواروا عورتهن بالبیوت

ضعفاء العقیلی - العقیلی - ج ۱ ص ۸۵

و یا در منبع دیگر ‌آمده است:

النساء خلقن من ضلع وعورة ، فاستروا عورتهن بالبیوت ، واغلبوا على ضعفهن بالسکوت ( ابن لآل - عن أنس )

کنز العمال - المتقی الهندی - ج ۱۶ ص ۳۷۸

ثالثا: متن روایت این است:

علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن النوفلی ، عن السکونی ، عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : من أطاع امرأته أکبه الله على وجهه فی النار ، قیل : وما تلک الطاعة ؟ قال : تطلب منه الذهاب إلى الحمامات والعرسات والعیدات والنیاحات و الثیاب الرقاق.

الکافی - الشیخ الکلینی - ج ۵ ص ۵۱۷

در این روایت، امیر مؤمنان علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله این گونه روایت کرده است.

رابعا: روایت اخیر سندش ضعیف است:

۹ - وعنه ، عن یعقوب بن یزید ، عن رجل من أصحابنا یکنى أبا عبد الله رفعه إلى أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : قال أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) : فی خلاف النساء البرکة .

۱۰ - وبهذا الاسناد قال : قال أمیر المؤمنین ( صلوات الله علیه ) : کل امرء تدبره امرأة فهو ملعون .

الکافی - الشیخ الکلینی - ج ۵ ص ۵۱۸

روایت نهم تعبیر «عن رجل» دارد و مصداق او مشخص نیست و دیگر این که «رفعه الی ابی عبد الله» دارد این تعبیر نشان می‌دهد که در این قسمت نیز راوی افتاده است. پس سند روایت مرفوعه است و روایت حجیت ندارد.

موفق باشید

گروه پاسخ شبهات


* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت