با سلام

دوست گرامی

اولا:همانگونه که می دانید، خداوند افراد بشر را مختار و آزاد و دارای اراده و اختیار آفریده است. اهل بیت علیهم السلام نیز دارای این ویژگیها بوده اند، بنا براین، آنها به اراده و اختیار خودشان پاکی را اختیار کرده اند و خداوند نیز آنها را پاک قرار داده است. با توجه به این نکته، اگر رسول خدا صلی الله علیه وآله برای شان دعا کرده اند و پاکی آنها را خواسته اند، این دعا برای ادامه این اراده آنها است، یعنی تا آخر آنها با اراده خودشان همینگونه پاک بمانند و این گونه دعا چه اشکالی دارد.

مثلا فردی در امور درسی خود موفق است اما شما بازهم میایید برایش دعا می کنید آیا این دعا درست نیست؟ پس دعای شما برای ادامه توفیق بیشتر است.

ثانیا: رسول خدا صلی الله علیه وآله با این دعایی که در خانه عایشه و یا در خانه ام سلمه بعد از نزول آیه تطهیر فرموده اند، نزدیکان و اهل بیت خود را مشخص کرده اند و برای مردم آنها را معرفی کرده اند که در مصداق آنها دچار اشتباه نشوند و خواسته بفهماند که زنان من از اهل بیت من نیستند؛ چنانچه ابن منظور می‌گوید:
و الحامة خاصة الرجل من أهله وولده وذی قرابته یقال : هؤلاء حامته أی أقرباؤه . وفی الحدیث : اللهم هؤلاء أهل بیتی و حامتی أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا.

«حامه» یعنی افراد خاص یک شخص است همانند اهل وفرزندان ونزدیگانش. وقتی گفته می‌شود:
هؤلاء حامته؛ یعنی آنها نزدیکانش هستند. ودر روایت آمده است که رسول خدا فرمود: اینها اهل بیت من ونزدیکان من هستند. از آنها رجس را دور کن و پاکیزه شان گردان.

لسان العرب ج ۱۲، ص ۱۵۳

درتفسیر «تیسیر التحریر» آمده که این دعا برای زیادی تکریم از اهل بیت است:
وإنما خصهم بهذا اللف والدعاء لمزید التکریم لهم
تیسیر التحریر، ج ۳، ص ۲۴۲، محمد أمین المعروف بأمیر بادشاه الوفاة: ۹۷۲ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت