 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۰۰۹۳ | چند سؤالی عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۲۶ |
با سلام دوست گرامی ائمه علیهم السلام دستور ندادند که ضریح آنان را کسی طلا کاری کند بلکه این عشق و علاقة شیعیان و طرفداران امامان هست که آنها را وادار می کند تا با ارزشترین چیزی را که در اختیار دارند در راه معشوقشان مصرف کنند و با این کار ابراز علاقه نمایند و همین مردم هستند که از خرج خود می گذرند ولی با نیت نذورات و خیرات، به بارگاه ائمه کمک می کنند. همچنین خوب است بدانید که هزینه ساخت ضریح ائمه پولی است که مردم برای این کار می دهند و بودجه خاصی در کار نیست. هر چقدر این بارگاهها آبادتر باشند، به همان اندازه نیز فقرا بیشتر بهره می برند؛چون مردم زمانی به فکر فقرا می افتند که احساسهای معنوی آنها به جوش در می آید؛ و این احساسها بیشتر زمانی به غلیان می آید که به زیارت اهل بیت(ع) می روند. حتّی مردم وقتی تصویر حرم امام رضا(ع) یا سیّد الشهدا(ع) را در تلوزیون می بینند روحشان تلطیف می شود. لذا اگر به جامعه نگاه کنید می بینید که بیشترین خیرات در حقّ مستمندان، با نام و یاد اهل بیت(ع) می باشد. این همه سفره های اطعام به یاد آنهاست؛ این همه موقافات همچون مدارس و مساجد و ... با نام و یاد آنهاست . از اینها گذشته، هر ساله هزاران فقیر از خوان ائمه(ع) استفاده می کنند. چون دارایی اهل بیت(ع) فقط همان زیور آلات داخل حرمها نیست؛ بلکه موقوفات فراوان همچون زمینهای زراعی و کارخانجات و مدارس ... نیز دارند که هزاران نفر در آنها کار کرده و کسب درآمد می کنند؛ و از فواید این موقوفات در مسیر رشد اقتصادی و فرهنگی مردم و از جمله مستمندان استفاده می شود. لذا اگر خود حرمها تزئین می شوند، برای آن است که مردم جذب این اماکن مقدّس شوند و در پرتو شکوه ظاهری این اماکن، بتوانند با معنویّت صاحب حرم نیز ارتباط برقرار کنند؛ و در اثر این ارتباط معنوی، دست و دل خویش را به امور خیر بگشایند؛ که نتیجه ی آن بهره مندی هزاران نفر در کلّ کشور است. و این تزئینات قبور ائمه علیه السلام در حقیقت نوعی تبلیغ معنوی است برای کشاندن انسانها به سوی کانون معنویّت ائمه(ع) است؛ زیرا اغلب انسانها آن اندازه تعالی روحی ندارند که بتوانند شکوه معنوی را قبل از شکوه مادّی ببینند. امّا وقتی در اثر کشش شکوه مادّی به کانونهای معنویّت نزدیک شدند، خود به خود در پرتو آن شکوه معنوی نیز قرار می گیرند. کما اینکه وقتی انسان به مظاهر طبیعت نگاه می کند، ناخودآگاه عقل و دل خویش را متوجّه خداوند متعال نیز می کند. لذا اگر همین بارگاهها هم نبودند، مردم در راه خیر هزینه ی چندانی نمی کردند. فقط کافی است مقایسه ای بکنید بین شیعیانی که به زیارت اهل بیت(ع) می روند و به آن حرمها کمک می کنند با شیعیانی که چنین نیستند. می بینید که گروه نخست،خیلی بیشتر به فقرا می رسند و بیشتر خیرات می دهند. همچنین مقایسه کنید بین شیعیان و اهل سنّت. به جرأت می توان گفت که فقط کشور ایران، به تنهایی بیش از تمام کشورهای سنّی به بیچارگان کمک می کنند. در پاکستان سیل آمد؛ اکثر مردم این کشور هم سنّی هستند؛ ولی مردم ایران، بیش از همه کمک کردند. فلسطین، سنّی است؛ ولی ایرانیان سی و اندی سال است که بی دریغ به آنها کمک مالی می کنند. در سومالی که مذهبشان سنی است، قحطی شد، باز ایرانیان بیش از همه کمک کردند. سرش این است لذا شیعیان که با عشق و علاقه از شکم خود می زنند و خرج حرم امام می کند، با الهام از توصیه های همان امام حاضرند فقرا را هم یاری کند؛هرچند فقیر از هر مذهب و دینی باشد. پاسخ سوال دوم: اولا:بناء بر قبور نه تنها در دین اسلام بلکه در ادیان آسمانی گذشته مساله بناء بر قبور وساخت وساز بر قبور اولیای الهی ، مطرح شده است خداوند متعال در قرآن کریم سوره کهف آیه ۲۱: وَ کَذلِکَ أَعْثَرْنا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَیْبَ فیها إِذْ یَتَنازَعُونَ بَیْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَیْهِمْ بُنْیاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذینَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِدا ترجمه: و همچنین مردم را از حال آنان با خبر کردیم تا بدانند که وعده خدا حق است و همانا شکى در قیامت نیست، هنگامى که درباره آنان در میان خود اختلاف کردند پس گفتند: بر آنان بنایى بسازید، پروردگارشان به حال آنان داناتر است، کسانى که بر کار آنان چیره شدند گفتند: هر آینه ما بر آنان مسجدى خواهیم ساخت (۲۱) در این آیه به صراحت خداوند سخن قومی را نقل می کند که رأی به بالا بردن بناء بر مزار اصحاب کهف میدهند وعده ای دیگر که رأی آن ها بر بقیه غالب بود،گفتند:مسجدی بر این قبور بناء شود تا محل دعا ومناجات گردد. اگر چنانچه این امر شرک بود به تحقیق خداوند در مذمت آن ها آیه نازل می کرد. زمخشری در تفسیرش در ذیل این آیه می گوید: قوله : (ابْنُوا عَلَیْهِم بُنْیَـنًا) : أی ابنوا على باب کهفهم لئلا یتطرق إلیهم الناس ضنا بتربتهم ومحافظة علیها کما حفظت تربة رسول الله بالحظیرة . (لنتخذن) على باب الکهف ( مسجدا ) یصلى فیه المسلمون ویتبرکون بمکانهم.
الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل، ج ۲، شرح ص ۴۷۷، تفسیر النسفی، ج ۳، ص ۸... ترجمه:بر در غار اصحاب کهف بنائی بسازید از دست مردم کینه توز این مکان حفظ باشد همانطور که تربت وخاک رسول خدا به واسطه ی مانعی حفظ شد و بر در کهف مسجدی قرار میدهیم تامسلمانان در آن جا نماز بخوانند وبه این مکان تبرّک جویند. ثانیا:همچنین در روایت شیعه وسنی روایاتی در جواز بناء بر قبور نیز نقل شده است: أمر رسول اللّه (ص) بتعمیر قبور الأئمّة (ع) الشیخ الطوسی: علی (ع) قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قُبُورَنَا وَ عَمَرَهَا وَ تَعَاهَدَهَا .... یَا عَلِیُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَکُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَکَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَیْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَیْتِ الْمَقْدِسِ. وَ لَکِنَّ حُثَالَةً مِنَ النَّاسِ یُعَیِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِکُمْ بِزِیَارَتِکُمْ کَمَا تُعَیَّرُ الزَّانِیَةُ بِزِنَاهَا أُولَئِکَ شِرَارُ أُمَّتِی لا نَالَتْهُمْ شَفَاعَتِی وَ لا یَرِدُونَ حَوْضِی. امیر المومنین علیه السلام از رسول گرامی اسلام پرسیدند:یا رسول الله چه اجر وثوابی است برای کسانی که قبور ما را زیارت می کنند و قبور ما را تعمیر می کنند و از آن مراقبت کند؟ رسول اکرم فرمودند:کسی که قبور ما را تعمیر کند واز آن مراقبت کند مانند این است که حضرت سلیمان علیه السلام را بر بناء وساخت بیت المقدس یاری کرده است. لکن عده ی کمی در این امّت(تفاله های این امت)، به زائرین قبور شما ایراد می گیرند آن طور که به شخص زنا کار به خاطر زنایش ایراد می گیرند.آن ها شرار امّت من هستند و در روز قیامت در حوض کوثر به من وارد نمی شوند. تهذیب الأحکام، ج ۶، ص ۲۲ ح ۵۰...،مستدرک الوسائل - میرزا حسین النوری الطبرسی - ج ۱۰ ص ۲۱۴...،جامع أحادیث الشیعة - السید البروجردی - ج ۱۲ ص ۳۳۲... مراد روایت پیامبر صلی الله علیه وآله از حدیث شریف آن است که قبر را محل سجده گاه قرار ندهید به گونه ای که قبر عبادت گاه قرار گیرد که این شرک است ولی شیعه این عمل را انجام نمی دهد بلکه در محل زیارت گاه ائمه به عبادت مشغول است و به سوی خانه ی خدا نماز و برای خدا قربة الی الله نماز می گذارد. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||
