با سلام

دوست گرامی

درخواست ما این است نسبت به سوالی که مطرح می کنید لا اقل مقداری تحقیق کرده باشید، و ثانیا سوالهایتان را به صورت جداگانه ارسال فرمایید.

اینکه فرمودید غدیر و سپس فرمودید چرا پیامبر اسلام در دوران بیماری علی علیه السلام‌ السلام را جای خود ننهاد و ابوبکر را فرستاد واعتراض ننمود:

بنابراین پذیرفته اید واقعه ی غدیر اتفاق افتاده و دلالت بر امامت علی علیه السلام‌ دارد وفقط سوال این است که چرا در دوران بیماری ابوبکر جای پیامبر نماز گذارد و پیامبر اعتراض ننمود، معلوم می شود که شما از مدارک و منابع خود اطلاع ندارید:به لینک زیر مراجعه کنید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۱۴۶

ثانیا:شما دلیل بیاورید که نماز گذاردن جای پیامبر از دلائل امامت و خلافت است.درحالیکه مکرر پیامبر اسلام در زمان حیات خویش جای نمازش را به اشخاص مختلف داده است:

فالاستخلاف فی الحیاة نوع نیابة لا بد منه لکل ولی أمر ولیس کل من یصلح للاستخلاف فی الحیاة علی بعض الأمة یصلح أن یستخلف بعد الموت فإن النبی صلی الله علیه و سلم استخلف فی حیاته غیر واحد و منهم من لا یصلح للخلافة بعد موته

جایگزینی هر شخص به جای شخص دیگر در زمان حیات او نوعی نیابت محسوب می گردد، که هر ولی امری ناگزیر از آن می باشد. امّا این گونه نیست که هر کس در زمان حیات شخصی چنین صلاحیتی داشت، بعد از وفات او هم این صلاحیت را دارا باشد. همان گونه که پیامبر صلی الله علیه [وآله] وسلّم در زمان حیات خود تعداد زیادی از صحابه را برای امامت جماعت برگزید و حال آن که عدّه ای از آنها صلاحیّت خلافت بعد از او را نداشتند.

منهاج السنة النبویة ، أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس ، ج ۷ ، ص ۳۳۹ . الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولی ، ۱۴۰۶ ، تحقیق : د. محمد رشاد سالم ، عدد الأجزاء : ۸

یکی از اشکالات واضح در این روایت این است که نوعی از نماز جماعت را به تصویر کشیده است که بر اساس نظر همه­ی فقهای مذاهب اسلامی باطل و مردود است زیرا نمازی با دو امام جماعت نداریم:

فَکَانَ أبو بَکْرٍ یُصَلِّی قَائِمًا وکان رسول اللَّهِ صلى الله علیه واله وسلم یُصَلِّی قَاعِدًا یَقْتَدِی أبو بَکْرٍ بِصَلَاةِ رسول اللَّهِ صلى الله علیه واله وسلم وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلَاةِ أبی بَکْرٍ رضی الله عنه.

صحیح البخاری، بخاری، ج۱، ص۱۷۴، ح۷۱۳.

ابوبکر ایستاده نماز مى خواند و رسول خدا صلى اللّه علیه وآله وسلم نشسته . ابوبکر به رسول خدا صلى اللّه علیه وآله وسلم اقتدا کرد ، در حالى که مردم به ابوبکر اقتدا کرده بودند .

آن چه در روایت بخاری آمده این است که ابوبکر برای مردم تکبیر می­گفته و اصلا نمازی به امامت او خوانده نشده است:

وَأَبُو بَکْر یُسْمِعُ النَّاسَ التَّکْبِیرَ.

صحیح البخاری، ج۱، ص۱۷۴، ح۷۱۲

و باز هم در بخاری آمده: ابوبکر صداى تکبیر را به مردم مى رساند. (یعنی فقط مکبر بود.)

ثالثا:شما فرمودید عقل سلیم نمی پذیرد که شخصی جای پیامبر نماز بگذارد ولی خلافت بعد از او را نداشته باشد ولی نفرمودید آیا عقل سلیم می پذیرد که شخصی یک امت را رها کند و پس از خود بر این امت جانشین نگذارد؟؟؟؟؟؟شما اگر یک کارخانه داشته باشید آیا وقتی از آن خارج می شوید کسی را جای خود نمی گمارید که امور کارخانه را رسیدگی کند؟؟؟؟؟؟؟لطفا این سوال را پاسخ دهید.!!!

رابعا:وعده ی عصمت در جریان غدیر بوده است نه بعد از آن!لذا در هنگام وصیت کردن که حدیث آن معروف به حدیث دوات وقلم است،خلیفه ی دوم نسبت هذیان به پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه وآله‌ می دهد، پیامبری که تمامی کلامش برگرفته از وحی است،پیامبری که لا ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی، آیا در این جریان وعده ی عصمت داده شده بود، اگر چنین بود این اتفاق ناگوار نمی افتاد، بنابراین پیامبر باز در اواخر عمر اراده ی بیان این امر مهم را داشتند متاسفانه بعض از صحابه از آن جلوگیری کردند:

۱۱۴ حدثنا یحیى بن سُلَیْمَانَ قال حدثنی بن وَهْبٍ قال أخبرنی یُونُسُ عن بن شِهَابٍ عن عُبَیْدِ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ عن بن عَبَّاسٍ قال لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم وَجَعُهُ قال ائْتُونِی بِکِتَابٍ أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قال عُمَرُ إِنَّ النبی صلى الله علیه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا کِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَکَثُرَ اللَّغَطُ قال قُومُوا عَنِّی ولا یَنْبَغِی عِنْدِی التَّنَازُعُ فَخَرَجَ بن عَبَّاسٍ یقول إِنَّ الرَّزِیَّةَ کُلَّ الرَّزِیَّةِ ما حَالَ بین رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَبَیْنَ کِتَابِهِ

صحیح البخاری ج ۱ ص ۵۴ظ الجامع الصحیح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا

بَاب قَوْلِ الْمَرِیضِ قُومُوا عَنِّی

۵۳۴۵ حدثنا إِبْرَاهِیمُ بن مُوسَى حدثنا هِشَامٌ عن مَعْمَرٍ وحدثنی عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدٍ حدثنا عبد الرَّزَّاقِ أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِیِّ عن عُبَیْدِ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ عن بن عَبَّاسٍ رضی الله عنهما قال لَمَّا حُضِرَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وفی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ قال النبی صلى الله علیه وسلم هَلُمَّ أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فقال عُمَرُ إِنَّ النبی صلى الله علیه وسلم قد غَلَبَ علیه الْوَجَعُ وَعِنْدَکُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَیْتِ فَاخْتَصَمُوا منهم من یقول قَرِّبُوا یَکْتُبْ لَکُمْ النبی صلى الله علیه وسلم کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ من یقول ما قال عُمَرُ فلما أَکْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النبی صلى الله علیه وسلم قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قُومُوا قال عُبَیْدُ اللَّهِ فَکَانَ بن عَبَّاسٍ یقول إِنَّ الرَّزِیَّةَ کُلَّ الرَّزِیَّةِ ما حَالَ بین رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَبَیْنَ أَنْ یَکْتُبَ لهم ذلک الْکِتَابَ من اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ

صحیح البخاری ج ۵ ص ۲۱۴۶/ الجامع الصحیح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا

بَاب کَرَاهِیَةِ الاختلاف

۶۹۳۲ حدثنا إِبْرَاهِیمُ بن مُوسَى أخبرنا هِشَامٌ عن مَعْمَرٍ عن الزُّهْرِیِّ عن عُبَیْدِ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ عن بن عَبَّاسٍ قال لَمَّا حُضِرَ النبی صلى الله علیه وسلم قال وفی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ قال هَلُمَّ أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ قال عُمَرُ إِنَّ النبی صلى الله علیه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَکُمْ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا کِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَیْتِ اختصموا فَمِنْهُمْ من یقول قَرِّبُوا یَکْتُبْ لَکُمْ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ من یقول ما قال عُمَرُ فلما أَکْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النبی صلى الله علیه وسلم قال قُومُوا عَنِّی قال عُبَیْدُ اللَّهِ فَکَانَ بن عَبَّاسٍ یقول إِنَّ الرَّزِیَّةَ کُلَّ الرَّزِیَّةِ ما حَالَ بین رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَبَیْنَ أَنْ یَکْتُبَ لهم ذلک الْکِتَابَ من اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ

صحیح البخاری ج ۶ ص ۲۶۸۰/ الجامع الصحیح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا

دوست عزیز اگر شما معتقدید که ما گمراه هستیم این علت گمراهی ما خلیفه ی دوم شماست چرا که پیامبر مکرم اسلام می خواست که برای امت اسلام کلامی بگوید که همگی بنویسند تا "لن تضلو"هیچ کس گمراه نگردد.حال سوال این است که آیا کسی که سبب گمراهی امت اسلام است، لیاقت خلافت دارد؟؟؟؟؟؟

اما سوال دوم:به لینک زیر مراجعه کنید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۰۱

سوال سوم:گفته اید ما نسبت به عایشه همسر پیامبر اسلام کینه توز هستیم، به خاطر این است که روایات شما اهل سنت را خوانده ایم:

به لینک زیر مراجعه کنید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۸۶

ضمنا آیاتی که آورده اید سراسر تهدید نسبت به زنان ایشان است علاوه که در سوره ی تحریم آیه ۶ آمده است:

إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْریلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمَلائِکَةُ بَعْدَ ذلِکَ ظَهیر

التحریم : ۴

کدام یک از زنان پیامبر چنین جسارت پیدا کرده بودند سرّ نبی مکرم اسلام را افشاء کرده بودند:

۴۶۳۰ حدثنا عَلِیٌّ حدثنا سُفْیَانُ حدثنا یحیى بن سَعِیدٍ قال سمعت عُبَیْدَ بن حُنَیْنٍ قال سمعت بن عَبَّاسٍ رضی الله عنهما یقول أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ فقلت یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ من الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فما أَتْمَمْتُ کَلَامِی حتى قال عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ

صحیح البخاری ج ۴ ص ۱۸۶۸/ الجامع الصحیح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا

همانطور که خود شما فرمودید نباید به صورت گزینشی به برخی از آیات دون بعض دیگر مراجعه کرد بلکه باید همه ی آیات را مراجعه و با هم دید علاوه که روایات اهل سنت گویای چهره ی واقعی عایشه هستند میتوانید به لینک داده شده مراجعه کنید.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت